În India, energia solară este o industrie în dezvoltare rapidă: țara a instalat un volum record de sursă de energie regenerabilă în 2022. Având în vedere că 70% din energia Indiei provine în prezent din cărbune, asta ar putea suna inițial ca o veste bună pentru cei preocupați de climă. Schimbare.
Dar procesul de instalare a centralelor solare la scară largă a fost complex și îngrijorător pentru multe comunități și activiști, deoarece este adesea desfășurat în moduri nedemocratice și distructive pentru mediu. În satul Mikir Bamuni Grant din Assam, de exemplu, a fost terenul fertil de orăiță luate cu forța de la fermieri de către o companie de energie regenerabilă în 2021 pentru a înființa o centrală solară. Acapararea terenurilor și dislocarea au fost susținute de poliția locală și autoritățile raionale; sătenii care au rezistat au fost arestați și închiși. În alte state precum Karnataka, fermierii și-au închiriat terenul pe o bază aparent temporară companiilor de plante solare și apoi au găsit terenul curățat de biodiversitate și caracteristici naturale: astfel, distrugându-și potențialul de producție alimentară în viitor. Aceste comunități nu au competențele necesare pentru a trece la alte tipuri de mijloace de trai, iar parcurile solare au oferit foarte puține locuri de muncă localnicilor.
„Există acest sentiment că poți pur și simplu să iei surse regenerabile și să le pui în locul surselor poluante, care emit gaze cu efect de seră, și suntem liberi de casă”, a spus Sheila Jasanoff, profesor Pforzheimer de studii științifice și tehnologice la Universitatea Harvard. – și un investigator principal într-un proiect de trei ani, finalizat recent, finanțat de programul Transformation to Sustainability (T2S) al Forumului Belmont, al rețelei NORFACE și al International Science Council, numit Guvernarea transformărilor sociotehnice (GoST), în care cercetătorii din Germania, India, Kenya, Marea Britanie și SUA au studiat politicile transformărilor către sustenabilitate în trei sectoare – energie, alimentație și urbanizare. „Dar de fapt vorbești despre tehnologii care în sine au implicații de la leagănul până la mormânt: poți face o mare de panouri solare, dar cum le vei păstra curate? Cum veți face față învechirii și eliminarea lor finală? Aceste întrebări – care sunt familiare ecologiștilor – nu au fost puse sistematic în contextul tranziției și transformării.”
Povestea solară este un fir al unei provocări mai ample: tendința factorilor de decizie de a vedea transformările către durabilitate ca procese pur tehnice – în detrimentul dimensiunilor lor politice, economice, sociale și filozofice. „Știm cu toții că provocările sustenabilității, fie că sunt latura politică sau cea de mediu, sunt profund complexe și profund incerte”, a spus Andy Stirling, profesor de știință și tehnologie la Universitatea Sussex și un alt cercetător principal pentru GoST. „Dacă nu ar fi fost, atunci am fi ajuns acolo cu mult timp în urmă. Și totuși există cumva această presiune de a pretinde că sustenabilitatea este un obiectiv singular, simplu, tehnic.”
Este o premisă atrăgătoare de înțeles. Transformările sustenabilității determinate de tehnologie pot fi imaginate cu ușurință la mai multe scări folosind tehnici de modelare științifică și par să nu impună persoanelor fizice cerințe mari pentru schimbarea stilului de viață (cum ar fi să zboare mai puțin sau să mănânce mai puțină carne). „Ele pot fi formulate într-un limbaj neutru din punct de vedere politic, ca fiind necesare și inevitabile și, prin urmare, nu pot fi argumentate și încărcate cu promisiuni ale unui viitor mai bun și mai prosper, cum ar fi mai multă putere (energie), mobilitate (orașe inteligente) sau randamentul (agricultura)”, a spus Silke Beck, liderul proiectului și profesor de sociologie a științei și tehnologiei la TU München. Totuși, proiectul GoST a evidențiat efectiv faptul că astfel de tranziții nu sunt niciodată neutre din punct de vedere politic.
De exemplu, cercetătorii au descoperit, prin comparații internaționale pe termen lung, că așa-numita „renaștere nucleară”, care a fost încadrată ca o strategie logică într-un portofoliu pentru acțiunea climatică, are puțin sens practic, având în vedere costurile nefavorabile, timpii de construcție, și alte caracteristici operaționale, în comparație cu alte opțiuni de energie regenerabilă. Mai degrabă, așa cum a subliniat GoST pentru prima dată în literatura de specialitate, „adevăratele forțe motrice sunt, de fapt, mult mai militare – în special, presiunile din [unele] țări cu arme nucleare pentru a menține capacitățile industriale naționale de a construi și exploata energia nucleară. -submarine cu propulsie.” Mai mult decât considerații energetice sau climatice, ceea ce este în mod evident la lucru aici este alura colonială convingătoare oferită de statutul armelor nucleare de „un loc la topul internațional”.
Fotografie: o1559kip.
Având în vedere limitările narațiunilor dominante T2S, proiectul GoST a abordat subiectul în mod diferit. Proiectul a evidențiat câteva dintre modurile în care societățile își formează viziunile asupra unui viitor durabil și a explorat dacă diferite moduri de a face acest lucru ar putea contribui la realizarea transformărilor în sustenabilitate. Se speră că aceste informații pot ajuta acum factorii de decizie să dezvolte modalități mai eficiente și mai echitabile de guvernare a transformărilor către durabilitate. Proiectul a folosit un cadru de „imaginare socio-tehnice” (STI) pentru a surprinde dimensionalitățile și temporalitățile transformărilor către sustenabilitate și pentru a expune problemele relevante de guvernare. A funcționat dintr-un punct de vedere „coproducționist”, care ia în considerare modul în care cunoștințele sunt produse în mod colectiv între știință, tehnologie și politică și a aplicat o abordare comparativă pentru a ajuta cercetătorii să înțeleagă cum și de ce contează contextul în transformările către durabilitate.
„Ne uităm la ideea de transformare ca pe un așa-numit „imaginar”: adică o viziune colectivă despre cum ar putea arăta viitorul”, a spus Jasanoff. „Modul în care orice societate își imaginează viitorul, inclusiv viitorul ei de mediu, se bazează pe înțelegeri culturale foarte profunde: despre ce este vorba despre guvernare; care este statul; ce face; cum se raportează la societate; și care sunt responsabilitățile sale?” Ca parte a cercetării, colaboratorii au desfășurat ateliere participative în cele cinci țări ale proiectului, unde au fost invitați părțile interesate – inclusiv oficiali guvernamentali locale, comunități implicate și afectate de transformările tehnocratice, ONG-uri, mass-media, precum și oameni de știință din diverse domenii de cercetare. să descopere și să împărtășească viziunile lor despre viitor durabil și just și modalități de a le realiza.
Atelierele au fost orientate spre acțiune: „nu a fost vorba doar despre generarea de informații [ci] despre construirea unei mișcări către o schimbare reală în diferite sectoare”, a declarat Joel Onyango, CEO al African Researchers Consortium și un partener din Kenya în cercetare. . „Așadar, capacitatea de a convoca sesiuni... înseamnă că creăm și o oportunitate pentru diferite părți interesate de a lucra împreună, dar și de a învăța diferite nuanțe de imaginare și dezvoltare.”
Pandemia COVID-19 a creat un fel de experiment neașteptat, permițând echipei de cercetare GoST să observe în timp real multe dintre problemele de guvernare care sunt în joc în transformările sustenabilității. Când a lovit pandemia, guvernele din întreaga lume au implementat rapid o serie de măsuri pentru care activiștii de mediu le susțin de zeci de ani, cum ar fi interdicțiile de călătorie, restricțiile asupra aviației și dependența forțată de alimentele locale. Respectarea relativă – și controversele asupra – acestor măsuri în țările studiate ilustrează corelații semnificative între sentimentul de solidaritate al cetățenilor și capacitatea statului de a adopta și aplica măsuri restrictive.
În general, oamenii au acceptat chiar și mandate extrem de intruzive cu cele mai puține plângeri în acele contexte naționale sau subnaționale în care conexiunea socială, sau solidaritatea, era deja puternică - ca în Germania, a spus Beck, care a fost co-conducerea studiilor de caz germane. Cazul SUA, totuși, ilustrează vehemența opoziției față de schimbările obligatorii ale stilului de viață în multe părți ale țării și o rezistență continuă la urgența afirmată a problemei de sănătate de către oamenii de știință care sunt văzuți (ca și în cazul climatului) ca ajutând. o agendă politică liberală sau progresistă, legată de mai multă intervenție a statului decât mulți americani sunt pregătiți să tolereze.
Cercetătorii au concluzionat că transformările către durabilitate vor necesita forme mult mai democratice, participative și deschise de deliberare și de luare a deciziilor colective cu privire la norme, valori și viitorul dorit, decât există în prezent în locațiile studiate. „Știința și tehnologia sunt absolut cruciale, dar sunt necesare și nu suficiente”, a spus Stirling. „Dacă vom realiza societăți durabile în ceea ce privește justiția socială și protecția mediului, atunci va trebui să tratăm dimensiunea politică cu adevărat în serios – și să fim democratici în privința ei.”
Aceasta înseamnă că transformările cercetării în domeniul durabilității, coproducția de cunoștințe și învățarea transformativă nu ar trebui să fie văzute ca instrumente pentru schimbarea comportamentului individual și a valorilor sociale pentru a atinge obiective predefinite, cum ar fi Acordul de la Paris sau Obiectivele de dezvoltare durabilă. Mai degrabă, spune Beck, transformările în sustenabilitate trebuie reîncadrate ca un teren potențial mai controversat pentru viziuni conflictuale ale dezvoltării durabile să se confrunte și să se angajeze unele cu altele. Regândirea transformărilor în sustenabilitate necesită, de asemenea, invitarea unei game mai largi de actori societali (dincolo de experții tehnici) să-și imagineze viitoruri dezirabile și să creeze căi și opțiuni pentru a le îndeplini.
„O parte din acest lucru constă în a vedea proiecte ca al nostru nu doar ca studii academice, nici chiar ca „cercetare transdisciplinară”, ci ca activism”, a spus Stirling. „Și asta nu înseamnă să mergi într-un anumit loc și să spui o poveste despre o transformare în acel loc. Înseamnă să vedem cercetarea ca parte a unei mișcări sociale, mai degrabă decât doar ca oameni de știință care generează cunoștințe.”
„Rolul imaginației este primordial în politicile publice”, a spus Jasanoff. „Și este încorporată în noi toți, posibilitatea de a ne imagina ce ar fi un viitor bun.” Această imaginare nu ar trebui să fie fixată pe paradigma creșterii și progresului liniar, ci mai degrabă să se bazeze pe întrebări despre „cum să avem suficientă dreptate în modul în care sunt distribuite lucrurile – nu doar totalitatea sau suficiența bunurilor în sine”, a spus ea.